カトリック教会は危機に瀕していますか？
費用のかかる性的虐待の支払いから司祭の不足の増大まで、教会は大きな課題に直面しています
ゲッティイメージズ
世界にはかつてないほど多くのローマカトリック教徒がいます。ジョージタウン大学によると、その数は1970年の6億2600万から12.6億に増加しました。 使徒職の応用研究センター （Cara）、アジア、アフリカ、南北アメリカが増加の大部分を提供しています。
しかし、自分たちをカトリックと呼ぶ人々と教会に積極的に参加する人々との間のギャップは広がっています。
多くのアジアやアフリカ諸国では大衆の出席は比較的安定していますが、ヨーロッパでは少なくとも週に1回は大衆に出席するカトリック教徒の割合が、1980年の37％から2012年には20％に急減し、南北アメリカでは減少しています。同じ期間に52％から29％に。
それで、カトリック教会はターニングポイントにありますか？
不在の父親
教会への出席の減少は突然の現象ではなく、カトリックに限定されたものでもありません。何十年もの間、伝統的なキリスト教の宗派は、教区民を古い時代、新しい形のキリスト教、または単に何も流さないようにしてきました。 1990年に、1,000万人のアメリカ人が元カトリック教徒として自分たちを分類しました。 2016年には、その数は30mに増加した、とイエズス会誌は言います アメリカ 。
特にカトリック教会を際立たせている一つの側面は、群れを維持しているそれらの小教区が常勤の羊飼いを持っている可能性がますます低くなっているということです。
カラは現在、神権に415,656人の男性がいると推定しています。その数は1970年からほとんど変わっていませんが、教会の人口はほぼ2倍になっています。
これは、ヨーロッパと南北アメリカで特に顕著です。たとえば、1965年の米国では、100の小教区のうち3つだけが住職の司祭を欠いていました。今日、その数字は5分の1です。
メンバーシップが減少した宗派（例えば、聖公会と福音ルター派の教会）を含む他のすべての[クリスチャン]グループでは、聖職者の総数が増加したと言います アメリカマガジン 。
では、なぜカトリック教会はこの前線に遅れをとっているのでしょうか？明白な答えの1つは、神権に課せられた制限、特に独身です。教皇フランシスコは、最も人員不足の地域で既婚男性を叙階する可能性を受け入れていると述べていますが、訓練中の司祭が独身になるかどうかを選択できるようにすることは「解決策ではない」ことは明らかでした。 保護者 レポート。
別の理由があるかもしれません。ナイジェリアのソコトのマシュー・クカ司教は、教会がその影響力を拡大し、新しい聖職者を引き付けることができなかったことのせいに、少なくとも部分的にお金があると言います。
アラブ世界はナイジェリアにお金を注いでいます。アメリカのペンテコステ派牧師も同じことをしている、と彼は先月言った、 ラクロワインターナショナル レポート。
しかし、ヨーロッパはキリスト教に背を向けていたと彼は付け加えた。司教が歴史的にカトリックの国々に教会のプロジェクトへの財政援助を要求するように呼びかけることはもはや不可能です。
沈黙の代償
神権の衰退する魅力と教会の巾着の引き締めの両方は、少なくとも部分的には、1つの特にひどいエピソードである児童性的虐待スキャンダルによって説明することができます。
カトリックの司祭や他の修道会のメンバーによる未成年者の性的虐待の広範な申し立ては、1990年代に最初に世間の注目を集め始めました。 21世紀の変わり目までに、虐待の範囲、そして教会がそれを黙らせようとする試みが明らかになりました。
虐待を報告しようとした犠牲者は、教会の役人に無視されたり脅迫されたりしたと話しましたが、そのような犯罪で告発された司祭や僧侶は、警察に報告されるのではなく、頻繁に他の小教区に移送されました。
これらの啓示の経済的および精神的なトラウマは、世界中の教区を揺るがしました。バチカンの秘密は教会の財政を取り囲んでいますが、個々の小教区は彼らが対処するのに苦労していると報告しています。
2007年だけでも、伝統的に国際的なアウトリーチへの主要な投資家である米国ローマカトリック教会は、性的虐待の申し立てを解決するために6億1500万ドル以上を費やしました。 デンバーポスト 2008年に報告されました。 ロイター 、2013年までに、すべての米国の小教区のほぼ4分の1が債務を負っていました。
一方、オーストラリアでは、カトリック教会は、教会、学校、 1980年から2015年までの孤児院と病院 ABCニュース レポート。
教皇はカトリックですか？
今回は神学的な性質のものですが、それほど具体的ではありませんが、トラウマ的な危機も教会全体で猛威を振るっています。
教皇フランシスコの広く知られた謙遜さと判断よりも慈悲を重視することで、彼は世俗的な世界だけでなく、多くの信徒の間でも人気があります。しかし、多くのカトリックの伝統主義者にとって、神祇官は厄介な人物です。
彼らは、信者に対する教会の価値は、何世紀にもわたって一定に保たれている道徳的規範を提供することから来ると主張しています。現在の教皇庁の近代化の精神が考えているように、世俗的な世界に対応するためにおそらく永遠の教義を薄めることは、教会の信頼性を損ない、その結果、信者に対する教会の支配を損なうと見られています。
教皇フランシスコへの保守的な不信感は、愛のよろこびである愛のよろこびに関する2016年の脚注の周りに具体化されました。
その中で、神祇官は、聖体拝領は完璧な賞ではなく、弱者のための強力な薬と栄養であり、場合によっては、再婚した教区民を彼らの宗教生活で支援する司祭の責任には、秘跡。
保守派は唖然としました。再婚したカトリック教徒が聖体拝領を受けることを許可することは、教会の基本的な信条の1つである結婚の不可解性を放棄することと同じであると彼らは主張した。
2016年11月、4人の枢機卿が教皇に書簡を送り、明確化を求め、まれな反対のショーで彼らの質問を公然と公表しました。 62人の保守的な聖職者と神学者が神祇官に性的関係と家族生活に関する彼の宣言における7つの異端的な含意に関する正式な訂正を送ったとき、反対意見はさらに進んだ。 1333年以来、そのような訂正が教皇に出されたのは初めてでした。
教皇は反対意見の枢機卿や訂正に直接応答することを拒否しましたが、それは彼の批評家を安心させるためにほとんど何もしませんでした。
2人の司祭が会うときはいつでも、彼らは[彼]がどれほどひどいかについて話します、1人の保守的な英国の司祭は言いました 保護者 、追加：これを印刷してはいけません。印刷しないと解雇されます。
現在の危機は1960年代のリベラルな改革以来最も深刻である、とガーディアンは言います
次の教皇選挙はクランチポイントになります。枢機卿は、教会の継続的な関連性を確保するための最善の策は、フランシスの遺産を継続することであるか、それを破壊することであるかを決定する必要があります。
